剧情简介
德国表现(xiàn )主义代表作品 A (🏽) 公(gōng )元(🔼)4世纪的犹太(tài )教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造(🐮)golem的(de )事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(😚)话的“人”。他把这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )它对(duì )问(wèn )话(🔢)没有反应，Zera就说(shuō )(🗞)：“你准(zhǔn )是(🐑)由我的某个同行造(zào )的。回归尘(chén )土(tǔ )吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教意义上，只有上帝造(zào )(🈁)的人(💝)才是完整(🥊)的人，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真正(🃏)的人。按照犹太传统，当时(shí )那些拉比(bǐ )（(🤔)Rabbis）和大(dà )贤（Sages）(🐞)都能造(zào )人或(huò )者(zhě )动物Golems，这并没有什么特别(🚽)之处。 B Golem的传说后来逐(💅)渐改变，十七(qī )世纪(jì )由(yóu )布(bù )拉(🍹)格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹(🐱)太教的(de )学(😲)者）创(chuàng )造(✒)了一个Golem来保护住在犹太区的(🗒)犹太人(rén )免遭反犹主(🍝)义(🐸)的暴(🕌)力侵扰(rǎo )。为(🈺)避免(🔝)麻烦，故事(shì )中的学者(zhě )总(zǒng )是在(😂)Golem完成它(🖥)的使命以后，再自觉地(dì )把(🔰)它重新变回(🍐)为无生(shēng )(🌮)命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回泥土，当城市所(suǒ )(💍)有人已(🙇)经(jīng )(😯)作礼(😫)拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(zhè )个故事架(🤬)构一直到十九、二十世(🖨)纪都(🐔)还在文(wén )学著作(🏈)里出现，最著(zhe )名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一(yī )五年普遍(biàn )被(bèi )阅(yuè )读，值得探究的是，这样的(de )小说刚好(🈵)出(😎)现(xiàn )(🏌)在工业革(🕝)命的时代。这反映了人(🖌)们对于(➗)科技(jì )(🕳)所带来伦理(lǐ )的(de )挑战的惶恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体(🔢)现了(le )德(dé )(🔰)国(🚲)表(🥟)现主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等(🏻)导演产生(🛴)过重(chóng )大影(yǐng )(🙊)响。其(🔛)中精心设(shè )计了(le )手提(tí )灯光、煤(méi )(🕤)油灯光、火(📿)炬等(🥪)一系列(liè )光(guāng )源(yuán )效果，用于(🎙)表现人(🐷)物的心(🐞)理状态，营(yíng )造影(yǐng )片(piàn )的(de )环境气(qì )氛。这种具有(yǒu )表(♟)现力地运用灯光效果的(de )方(fāng )法(fǎ )(✨)，最(😙)终发展为(wéi )所有德国电影形式(🤛)表(🔓)现的(de )一(yī )大特(tè )征，同时也(yě )为电影(yǐng )恐(kǒng )怖片的造(😐)型的表现手段提供(✝)了经验。 D Golem的传说同样也(yě )是玛丽(🐬)·雪(xuě )莱的(🆔)著(🔣)名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一(yī )，不(🔳)过不同的(de )是：传(🐥)说中(🚥)的Golem笨拙、(🕶)鲁莽(mǎng )，既(📒)不知(➿)道(dào )(㊗)自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或(📬)者(zhě )有多无知(zhī )；(🖍)而(ér )在(zài )玛(mǎ )丽·雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗(🆚)兰肯(😚)斯(sī )(🏾)坦(tǎn )所创造的怪(👭)物(wù )虽然莽(🚢)撞(zhuàng )，但却(què )(🎹)善于(yú )学(🕓)习，极富人(rén )(💛)性(xìng )，懂得痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱(ài )慕(🛹)、悔恨等等人类的(🗂)情感，甚至比年轻的(de )弗(fú )兰(lán )肯斯坦本人还成熟些(xiē )。十八世(🛴)纪(👍)的启蒙(🛳)运动由提倡理性主义(yì )发(fā )展(💡)到(dào )后期(qī )，理性(💭)开(kāi )始压抑(yì )人(🏺)的情感，理性主义变成(📄)一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是在(🎾)德国(🍆)兴起(🐛)了反对启蒙(🍈)运动的浪漫主(zhǔ )(👣)义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美(měi )，玛丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯斯坦》就(🏺)是在(🎄)这个背(bèi )景(🐢)下诞(🤚)生的(de )。不(🐪)过在(👫)通(tōng )俗文学中反理性反科学(💙)的倾向总是(shì )显(❌)得(🕖)有些矫枉过正，科(kē )学和(🌆)科学家(jiā )(💑)的(de )形象被(bèi )简(jiǎn )单化、平(🏄)面(💴)化，这种(🎹)描(🥈)绘(🍄)“科(🏡)学怪(🚪)人(🎺)”的方(fāng )式(shì )在(🥩)默片(piàn )时代的(de )(🛤)德国表现主(🌚)义电(➖)影中曾(céng )经十(🦃)分兴盛(🍥)，后来一(♊)直(zhí )在好莱坞(wù )(👵)许多拙劣的科幻片（这种(😨)片子(🎁)的一大特点就是不断(duàn )拍(pāi )摄越来(lái )越(yuè )拙(zhuō )劣的续集）中继续。 E当(🗡)代(🧑)科学哲(🔯)学(🤯)研(yán )究最热门的一个(🔮)方向(xiàng )是科学知识(🚯)社(shè )会学（SSK），研究方法是深入(rù )到科(🔭)学(💋)具体(tǐ )研(yán )究(🔬)过程(👣)中，细(😫)致考察经费筹集、论(lùn )文发表等每一个环(huán )节，研(yán )(🎾)究科学知识是(shì )如何(hé )建(🔎)构(🚋)起(🈹)来(💗)的，强调社会因素在(zài )建构过程中的作用。SSK的代表人(rén )物柯林斯和平奇在1993年出版过一(🌟)本普(🖥)及性的(📎)小(➗)册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆(mǔ )：(🍖)关于(yú )科(🥟)学人们应知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我(🍄)们(men )(🈵)试(shì )图证明它(tā )不是(shì )一个邪(xié )恶的造(🆓)物，只是(shì )有点(🙀)疯(♟)狂(kuáng )（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(🎾)科学的过失(shī )；是我们人类在犯错误。如(rú )(🚼)果(guǒ )勾勒(👣)姆尽(jìn )(🈴)力做(zuò )其(🚢)自己的事(shì )情(qíng )，它不应受到责备(bèi )。但是我们不(➗)能(🏈)奢(shē )(🚞)望(wàng )过多。勾(😙)勒姆尽管强(qiáng )有力(🏴)，它却(què )是(🧝)我们的(de )文化（art）或者(zhě )我们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反科(kē )学倾向，但可(kě )以看出，它与浪(làng )漫主(🕙)义时期(qī )(📤)的反(🐍)科学倾向完全不(bú )同。它(tā )所描绘的科学形象丰满，有血有肉(ròu )，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是要抹(🚳)去那(📺)些被(🍂)强(qiáng )加于(🎷)科(🍠)学的(de )重(🛸)重面纱，还科(kē )(🐼)学一(🙋)个真实的面目(mù )，绝非19世纪简单的拒斥、贬(🦈)低科学。
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