剧情简介
德国表现主义代表作品 A 公(🍩)元4世纪(jì )的犹(🕟)太教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人(rén )”。他(🚑)把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由于它对(😞)问话没(❔)有(💱)反(🦗)应(yīng )，Zera就说：(🙂)“你准是由我的(de )某(🤸)个同行造的。回归尘(🎾)土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(jiāo )意义(yì )上，只有上帝(dì )(🤘)造的人才(💹)是完整(🥊)的人(👊)，才会说话(huà )，而(ér )(🈸)Rava造的不是(shì )真(🤷)正的(de )人。按照犹太(tài )传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动物(wù )Golems，这并没(🚡)有什(shí )么特别之处(chù )。 B Golem的传(chuán )说后来逐渐改变，十七世(shì )纪(jì )由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹(yóu )太教(jiāo )(💛)的(de )学者）创造(zào )了一个Golem来保护(hù )住在犹太区(🍉)的犹太人免(miǎn )遭反犹(🏖)主义(yì )的(de )暴力侵扰。为避免麻烦，故事(♈)中的(🍗)学者总是(shì )在Golem完成它的使命以后，再(🎆)自觉地把它重(chóng )新变回为无(wú )生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥土(tǔ )，当城市所(suǒ )有人(🔭)已经作礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏(huài )全城。这个故事架构(🚖)一(👉)直到十九、(😳)二(èr )(🥡)十世(🖨)纪(🛍)都还在文学著(zhe )作里出现(🍩)，最(📩)著名的(de )是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(🌳)，值得探(tàn )(🌛)究的是，这样(✒)的小(xiǎo )说刚好(hǎo )出现在工业革命的时代。这(zhè )反映了人们对(🐺)于(yú )科技(🕳)所带来伦(lún )(⤴)理(lǐ )的(🛰)挑战的惶恐。 C (🧜) (🥖)1920年(nián )(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(dǎo )(🤨)的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部(bù )影片(🈷)集中体现(🚊)了德(🔰)国表现主(🈁)义艺术(shù )的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等(děng )导演产(chǎn )生过(🚱)重(🧔)大影响。其中精(jīng )心(xīn )(〰)设计(jì )了手提灯(dēng )光(🚃)、煤油灯光、火炬(🛹)等一系列光源(yuán )效果，用于表现人物的(de )(🏒)心理(lǐ )(❤)状态(♓)，营造影(yǐng )片的(🐇)环境(🍶)气(🧛)氛。这种具有表(biǎo )现力地运(🕙)用灯光效果的(📔)方法，最终发(💝)展为所有德国(🐥)电影形式(🤛)表现的(de )一大特征(🚴)，同时也为电影恐怖片的(de )造型的(de )表现(xiàn )手段提供了经验。 D Golem的传(⛄)说同(📣)样也是玛丽·雪(🕕)莱(🕝)的(🆔)著名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯(🚠)坦》的来源(yuán )(⛵)之一(🦑)，不过不(bú )同的是：传说中的Golem笨拙、(🕶)鲁(lǔ )莽，既不(🌕)知道自己有(🎣)多(duō )大的力量，也不知(zhī )道自己(🦕)有多(📂)笨或(📬)者有多(duō )无(👑)知；(🖍)而在玛丽·雪莱笔(😧)下(xià )，维克多·弗(fú )(🆚)兰肯斯坦所创造的怪物虽(suī )然莽(mǎng )撞，但(dàn )却善于学习，极富人性，懂(dǒng )得(👚)痛苦(kǔ )、同情、怜悯、(📆)爱慕(🛹)、悔恨等等(🍼)人类(lèi )的(de )(🗂)情(🕣)感，甚至比年(nián )(🕦)轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十(🛀)八(bā )世(shì )纪(👍)的启蒙运(🏵)动(🈳)由提倡理性主义发展到后(hòu )(🔆)期(qī )，理性开始压抑人(🏺)的(😩)情感，理性主义变成一种(😯)冰(⏪)冷(lěng )僵硬的东(🍿)西。于是(shì )在德(dé )国兴(xìng )起了(🐆)反对(🛬)启蒙运(yùn )动的浪漫(🌪)主(👣)义运动，十(shí )九世(shì )纪前期，浪(làng )漫主义(🎷)文(wén )(🏴)学席卷欧(ōu )(🀄)美，玛丽·雪(🐣)莱(lái )的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是在这个(gè )背景下(xià )诞生的(de )。不过在(zài )(👫)通俗文学中反理性反科学的倾向总(zǒng )是显得有(yǒu )些矫枉过正，科(kē )学和科学家的(🚊)形象(🏽)被简单化、平面化，这种描(🥈)绘“科学怪人(🎺)”的方式(shì )在(🥩)默片时代的(de )德国表现主义电影中(💝)曾经十分兴盛，后(hòu )来一直(zhí )在好(💵)莱坞许多拙劣的(💡)科幻(huàn )(✝)片(piàn )（这(zhè )种片子(zǐ )的一大特(🔘)点就(🧘)是(♊)不断(duàn )拍摄越(yuè )来越拙劣(🍻)的(de )续集）中继(🃏)续。 E当(dāng )代科学哲学研究最(🎖)热(🌽)门(mén )(🖌)的一(🌯)个方向(xiàng )是科学知识(shí )社会(😸)学（SSK），研究(🤩)方(fāng )(🍸)法是深入到科(🔭)学具体研究过程中，细致考(kǎo )察(chá )经费(fèi )筹集、(😙)论文发(🧖)表等每一(yī )个环(huán )节，研究(jiū )科学知识是如何建构起来(lái )的(de )，强调社(🖨)会因素(sù )在建构(👙)过程(⛺)中(📩)的作(🦔)用。SSK的代表人物柯林斯(🛂)和平(píng )奇在(🔏)1993年出版(🤜)过一本普及(jí )性的小册(cè )子，名(míng )字(zì )就叫Golem，翻(🥅)译成(💩)《勾(🌐)勒姆(mǔ )：关于(yú )科学(xué )(⛴)人们(🔪)应知道些(👷)什(shí )么》。柯林斯(sī )坦诚地说，他(tā )这部书是想用“勾勒姆(mǔ )”解(🌝)释(shì )“科学”，“我们试(⏹)图(💞)证(zhèng )明(📼)它不是一个(gè )邪恶的造(zào )物(🌶)，只是有(🥧)点(diǎn )(🙀)疯(fēng )狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆科学的过(🐱)失(🐈)；是我(wǒ )们人类在犯错(🌘)误。如果(🐒)勾勒姆尽(🈴)力做其自(zì )己(🕰)的事情，它不应(yīng )受到(dào )责备。但是我们不能(néng )奢望过(🥈)多(😤)。勾勒姆尽管强有(➡)力(lì )，它(🍞)却(què )(💙)是我(wǒ )们的文(wén )化（art）或者我们的(😌)技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常(cháng )常被(bèi )(🚜)斥为带有反科(kē )学倾向(🤦)，但可(kě )以看出，它与浪漫主(🕙)义(📱)时(🖼)期的(de )(🤔)反科学倾(qīng )向完全不同。它所(🍠)描绘(huì )(✴)的科学形象丰满，有血(🙃)有(yǒu )肉，它(💲)所谓的(🍩)“反科学(🆔)”无(wú )非是要抹去那些被强加于科学的(de )(💡)重(chóng )重(♓)面纱，还科学(🗜)一(yī )个真实(shí )的面目，绝非(fēi )19世纪(jì )简单(🍝)的拒斥(chì )、贬(🦈)低科学。
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